Зарубежная литература рубежа XIX-XX вв.
Различные подходы к изучению литературной эпохи. Сильные и слабые стороны линейно-эволюционистского представления о литературном процессе в ХIХ веке. Важность и научная перспективность культурологического исследования литературного материала в ХIХ–ХХ веках. Явление переходности и вопрос о незавершенности культурологической ситуации конца ХIХ века, ее многознаковости. Романтизм и обсуждение проблемы свободы, обретаемой исключительно творчески и в творчестве. Романтизм: эволюция от национального стиля и эстетики к литературной эпохе и культурологическому явлению. Контрромантизмы в романтизме.
Рубеж веков как звено романтической культуры и время достаточно полной актуализации культурологического сдвига, намеченного немецким романтизмом начала ХIХ в. Неоднократное возвращение к творческой проблематике, заявившей о себе на рубеже XIX–XX вв., в культуре ХХ века. Декаданс 1870–1890-х годов как тип трагического художнического мироотношения и творческой мифологии. Декаданс с синхронической и диахронической точки зрения. Непрямой характер соотношения между культурой (каноном), стилем (литературным сознанием) и индивидуальностью (текстом). Свобода творчества в декадансе и секуляризация; общеромантическая заявка на выполнение культурой внекультурной (религиозной) функции.
Своеобразие историзма декаданса, тема «заката Европы». Пессимизм декаданса и переживание глобального кризиса системы европейских ценностей (позитивизм ХIХ века, поствозрожденческие рационализм и гуманизм, протестантский морализм), конфликта между культурой и цивилизацией. Восприятие научно-технического прогресса, новой городской реальности. Идея о разрыве между «видимостью» и «сущностью» мира, символичность художественного мышления. Наследие Канта, Шопенгауэра и др. мыслителей в художественной эстетике рубежа веков. Особенности творческого идеализма; эстетизм и элитарность; отношение к «восстанию масс» и формированию массовой культуры. Мотив «расставаний и ожиданий». Образ Гамлета как центральный творческий миф эпохи. Роль декаданса в процессе смены классической эстетики творчества на неклассическую. Различные интерпретации декаданса современниками (Ницше, Нордау, Шпенглер, Ортега и Гассет). Конфликт между культурой и цивилизацией на Западе в оценке русских писателей и мыслителей (Мережковский, Блок, Иванов, Белый, Флоренский, Бердяев, Вейдле и др.). Декаданс как рубеж в перестроении романтизма (как категории культуры ХIХ–ХХ веков). Oтличие романтизма конца ХIХ века от более ранних версий романтизма; отношение к природе, «естественному» и «неестественному», моральному и аморальному. Свобода творчества в декадансе («искусство для искусства», «искусство жизни», «чистая поэзия», имперсональность письма), проблема гения. Особенности трагического конфликта между художником и «жизнью». Восприятие христианства как религии творчества. Онтологический статус творческого акта и художественного языка. Своеобразие интерпретации социальной проблематики.
Модернизм начала ХХ века как попытка преодоления декаданса на путях, им проложенных. Немецкий экспрессионизм и итальянский футуризм – ранние разновидности модернистского (неоромантического) искусства. Политический контекст раннего модернизма.
Судьба художественных стилей и поэтик эпохи декаданса в культуре ХХ века. Проблема постсимволизма 1910 – начала 1930-х годов. Утрата литературой общекультурного статуса к рубежу 1920-х – 1930-х годов.
Место натурализма, импрессионизма, символизма, декадентства, неоклассицизма (как стилей) в декадансе и соотношение между ними. Натурализм: идеология, стиль, поэтика. Структурное положение литературного натурализма в романтизме (как культурологической категории). Натурализм и пересмотр риторической традиции и классического типа литературной условности. Создание образа мира, выступающего продолжением личного темперамента. Биологичность, физиологичность натуралистического метода. Связь позитивистских идей и натурализма; феноменальность натуралистического мироотношения. Значение социологии, политэкономии, эволюционной теории, медицины, научно-технических открытий, изобретения фотографии, немецкого протестантского богословия и т. д. для натуралистического мышления. Натуралистическое представление об объективизме, художественной реальности, «реализме». Особенность натуралистических самодефиниций, необходимость их исторического восприятия. Антиромантическое и романтическое начало в натурализме.Биологическая цикличность развития общества в натурализме и роль серии романов. Преобладание среды над характером в натуралистической картине мира; антропоморфизм натуралистического представления о среде. Конфликт между единичным «организмом» и средой (социумом, родовым или профессиональным началом, различными проявлениями бессознательного) – ведущий мотив натуралистической прозы. Утопизм и трагедия в натурализме, сила и бессилие личности. Социальный протест в натурализме, внимание к насилию над человеческой природой и к теме социально-биологического возмездия. Эволюция натурализма от изображения «запретных тем» к социально-биологической картине бытия. Примирение Дарвина и Шопенгауэра в поздненатуралистическом мышлении; натуралистические аллегория и символика. Традиция постнатурализма и Фрейд.
Акцент на воплощении феноменальной (видимой) стороны мира в натуралистической поэтике; показ внутреннего состояния человека через внешние приметы; вопрос о литературном документе, так называемом объективизме; «натурализм нервов» и экспрессивность текста (подтекст). Живописное начало в натуралистическом стиле; связь натурализма в литературе и художнического импрессионизма; функция репортажа, очерка, этюда; особенности натуралистического лиризма. Характер воздействия натуралистической прозы на читателя; натуралистический морализм, отношение к христианству, трактовка добра и зла, социальной несправедливости.
Особый смысл натурализма в театре («драма состояния», драма для чтения, концепция «вживания в роль»). Социальный адресат натуралистической драмы и ее аналитизм; «драма идей»; аллегоричность. Конфликт между поколениями, образ «новой женщины», проблема брака. Областническая тематика. Назначение декораций, роль режиссера. Основные театральные коллективы и их репертуар (театры Антуана, Вольфа и др.).
Социологичность натуралистической критики и ее компаративизм. Натурализм в идеологической полемике рубежа ХIХ–ХХ веков. Различная функция натурализма в национальных литературах; отличие французского натурализма от английского и американского. Значение натурализма для культуры ХХ века.Проблема импрессионизма. Вопрос о непрямом соотношении живописи и литературы. Различные подходы к пониманию литературного импрессионизма (импрессионизм 1870–1880-х годов как самостоятельный метод; импрессионизм – промежуточное явление между натурализмом и символизмом; импрессионизм – неотьемлемая черта символистского стиля; импрессионизм – основная поэтика всей прозы ХIХ века). Отказ от нормативности, подражания, «анекдотизма» в импрессионизме; роль «точки зрения», мимолетного, иллюзионизма. Соотношение «поэзии» и «прозы» в импрессионистической поэтике; «дневники чувств»; импрессионистический эротизм. Новелла и лирическое стихотворение – главные формы импрессионистического «пейзажа души». Называние предметов в импрессионистической поэтике, место «каталогов», «путеводителей» и создание импрессионистического интерьера.Становление особого рода чувствительности – одна из главных тем импрессионистической прозы. Трактовка темы любви. Значение повествовательной рамки в импрессионистической новелле.
Символизм: мировидение, эстетика, поэтика. Литературный символизм – один из главных симптомов культурологического сдвига, центральное творческое явление эпохи декаданса. Место символизма в романтизме. Трагическое переживание разрыва между бытием и сознанием, феноменом и ноуменом, идеей и ее воплощением, между «казаться» и «быть». Символ как сфера познания, а также самопознания в творчестве. Содержание символа в культуре конца ХIХ века, его отличие от аллегории, символики, мифа, от представления о символе эпох Просвещения (тождество символа и аллегории), немецкого романтизма начала ХIХ века.
Представление о символе в контексте наметившегося на рубеже веков конфликта между различными версиями платонизма, христианской иконологией, натурфилософски трактуемыми идеями всеединства, с одной стороны, и позитивизмом, неокантианством, неклассическим рационализмом, лингвистическими выводами из теории относительности, с другой стороны. Символ и проблема бессознательного (Фрейд, Юнг), символ и проблема культуры (Кассирер), символ и проблема языка (Витгенштейн), символ и экзистенция (Хайдеггер).
Символ и нахождение личного интуитивного соответствия между знаком и смыслом. Раскрытие символа в языке как важнейшая ипостась творчества. Художник – катализатор языка. Суггестивность, музыкальность, общий лирический характер символа, сознательное и бессознательное в нем. Онтологический статус символической реальности, символистское определение романтической проблемы гения. Различие в интерпретации символизма на Западе и в России.Красота как цель символистской «воли к творчеству». «Искусство для искусства», «искусство жизни», дендизм, деперсонализация письма – разновидности символистского эстетизма. Парадокс – форма творческого восприятия и способ актуализации красоты. Примат «искусственного» над «естественным», образ «болезни» (апофатическое познание, «сплин», демоническое начало, перверсии).
Две тенденции в символизме: религиозно-мистическая и нерелигиозная. Символизм и конфликт между классической и неклассической эстетикой творчества. Творческая полемика между первым поколением символистов и «младосимволистами» в разных странах.
Проблема неоклассицизма как «антисимволистского символизма» и устрожения символистской поэтики. Различия в модификациях и самодефинициях символизма в историко-литературной ситуации Франции, Англии, Германии, Австро-Венгрии, США. Символизм и гуманитарное мышление ХХ века.
Поэзия символизма. Роль поэтов-философов, поэтических салонов, объединений, манифестов. Поэтический язык как философская проблема. Символистская реформа в стихосложении. Отрицание описательного начала и «декламации» в пользу возможностей ритма и тоники. Диссонансы, перенос строки, свободный стих. Трактовка музыкальности. Проблема поэтической маски. Характер аллюзий, поэтических реминисценций. Символистский неоклассицизм в начале ХХ века. Вещь как символ. Вопрос о разговорном языке в поэзии.
Символистский роман, его связь с традициями «романа воспитания» и романтического романа о художнике. Трактовка творчества в символистском романе (роман о гениальном художнике, деперсональная линия «романа в романе»). Проблема художественного времени. Мотив «отражений», «вечного возвращения». Стилизация и пародия в символистском романе. Символистский «историзм», «пир идей» в символистском историческом романе, конфликт между культурой и цивилизацией, христианством и язычеством, Западом и Востоком, порядком и хаосом. Неоготические и фантастические элементы. Интертекстуальность символистской прозы.
Символистская драма, ее антинатуралистическая направленность. Символистская драма и Ибсен. Значение творчества Метерлинка для символистского театра. Протест против «прозаизма» «драмы идей» и актерской концепции «вживания». Особое внимание к театральности спектакля и его лирическому характеру. Концепция диалога. Реформа сценического пространства, пересмотр функции декораций. Традиция «театра масок». Одноактные пьесы, психодрамы, поэтические драмы в театре символизма. Соотношение символа и аллегории в символистской пьесе. Трактовка любви и смерти, мотив ожидания. Мотивы пробуждения, возмездия; фольклорное начало. Ведущие театральные коллективы и постановщики. Особая экспрессивность позднесимволисткой драмы.
Проблема реализма. Сложность определения понятия в связи с его крайне противоречимым употреблением. Уязвимость научного представления о реализме на основе тематики произведения, большего или меньшего наличия в нем «социально-критической» и социологической информации, «реакционной» или «прогрессивной» общественно-литературной принадлежности художника.
Методологическая непродуктивность в разграничении натурализма и реализма. Общеромантическое представление о реализме, художнике (творце реальности) и художественной реальности; идеи реализма, «соревнования» художника с действительностью и художника-творца реальности в ХIХ веке применительно к секуляризации, романтическому пониманию абсолютной свободы (творчества), а также романтическому переосмыслению античной традиции мимесиса и классицистической нормативности. Романтическое реалистическое начало в натурализме, символизме и других стилях рубежа веков. Образ реализма как традиционалистского мышления и оппонента неклассических концепций творчества в начале ХХ века. Особая роль «реализма» в ускоренном становлении национальных литератур стран Центральной и Юго-Восточной Европы. Споры о «реализме» в условиях идеологической полемики ХХ века. Проблема реализма как исторически подвижного канона классичности в европейской культуре, реализовавшегося в результате синтеза античного представления о форме и христианского гуманизма.
Проблема неоромантизма. Неразработанность понятия в российском литературоведении и недостаточность представления о нем как «литературном течении». Особенность употребления понятия на рубеже веков в Германии, Австро-Венгрии, скандинавских странах. Неоромантизм – общеструктурный признак культурологического сдвига и показатель формирования относительно новой (модернистской) романтической парадигмы в условиях «гибели богов» и «размыва контуров». Ницше и неоромантизм; отрицание Вагнера, Шопенгауэра, «германского начала» у Ницше. Проект преодоления декаданса в неоромантизме; отрицание раннеромантических разновидностей двоемирия, неоромантический активизм, спор с «туманностью» и «избыточностью» символистской поэтики. Образ неоромантической «классики»; мотив столкновения хаоса и порядка. Отказ от «культуры», «книжности»; мотивы «другой страны», «путешествия». Эстетика примитива. Сочетание натуралистической и символистской поэтики. Проблема самопознания. Неоромантизм и формирование модернистских концепций личности и вещного символа. Неоромантическое начало в экспрессионизме и других раннемодернистских стилях. Неоромантическая героика и экзистенциализм.
Литературоведение и критика. Место писательской критики, литературных манифестов, философско-публицистических сочинений (Г. Спенсер, Ницше, У. Джеймс, А. Бергсон, неокантианство), трудов на религиозные темы (Штраус, Ренан). Общеметодологический (Конт, Дарвин, Г. Спенсер, Маркс, Ницше, У. Джеймс, Бергсон, неокантианство, Кроче), а также искусствоведческий (Вёльфлин и венская формалистическая школа) и «музыкальный» (Вагнер) вклад в литературоведение и критику рубежа веков. Позитивизм и формирование литературоведения как науки; особенности позитивистского литературоведческого словаря. Проблема эстетики творчества в символистской критике. Спор о «классическом» и «романтическом», проблема «чистой поэзии», преодоления «романтизма» и «романтического». Критика Руссо и руссоизма в американском неогуманизме (Бэббит). Лингвистика рубежа веков (Ф. де Соссюр) и становление формальной школы в литературоведении.
Традиция биографического метода Сент-Бёва. Культурно-историческая школа Тэна и его последователи (Брюнетьер). Творчество Брандеса («Главнейшие течения в европейской литературе ХIХ века»); жанр портрета у Брандеса; Брандес и Ибсен, Брандес и Ницше. Социологизм Лансона («Метод в истории литературы») и его интерпретация современного литературного процесса («История французской литературы. Современная эпоха»). Импрессионистическая и символистская критика (братья Гонкур, Франс, Леметр, де Ренье, Саймонс, Хьюм, Сантаяна), оценка искусства в символистской прозе (Гюисманс, Пруст). Символистская эстетика творчества (Малларме, Метерлинк, Валери, Уайлд, Г. Джеймс, Йейтс, Паунд); лирика как новая парадигма культуры. Поиск предтеч символизма, символистский образ античности (Ницше), эпохи эллинизма, Возрождения (Буркхардт, Пейтер); Э. По и символизм. Русское литературоведение о литературах Запада (Аничков, Венгерова).
Признание русской литературы ХIХ века на Западе в конце столетия в качестве фактора общеевропейской культуры. Тургенев, Толстой, Достоевский, Чехов и зарубежная литература: литературные контакты и сфера влияния, типологические переклички, особенности восприятия. Проблема взаимосвязей: французские литературные связи Тургенева; Роллан и Толстой; Гамсун и Достоевский; Шоу и Чехов. Ницше – читатель Достоевского; восприятие Достоевского в Европе как «русского Ницше».Восприятие культуры Запада конца ХIХ – начала ХХ веков в России. Толстой, Розанов, Горький о декадансе. Мережковский, Блок, Вяч. Иванов, Волошин, Флоренский, Бердяев, Вейдле о «закате Европы». Вл. Соловьев, А. Белый, Л. Шестов о Ницше. Русские поэты о европейском поэтическом символизме. Переводы из французского, бельгийского, австро-венгерского символизма Анненского, Сологуба, Брюсова, Бальмонта, Чулкова, Эллиса, Пастернака, Б. Лифшица. «Русский» Бодлер, «русский» Верлен, «русский» Верхарн, «русский» Рильке. Реминисценции из европейской поэзии в поэтическом сознании Серебряного века